இதோ ஒரு அரிய சந்தர்ப்பம்…..

செப்., 28 மகாளய பட்சம் ஆரம்பம்

ஜென்மங்களிலேயே உயர்ந்தது மனித ஜென்மம்; மனித பிறவியில் மட்டுமே நாம் பிறவிப் பிணியில் இருந்து மீள முடியும். ஆனால், பிறந்தால் இறந்தாக வேண்டும், நோயில் சிக்கியாக வேண்டும், கஷ்டங்களை அனுபவித்தே தீர வேண்டும். இதில் ஏழை, பணக்காரர் என்ற வித்தியாசமில்லை.
ஒரு சிலர், பணக்காரர்களைப் பார்த்து, அவருக்குள்ள வசதி நமக்கு இல்லையே என, ஏங்குவர். இவர்கள் ஒன்றைப் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். அந்த பணக்காரர்கள் காபியில் சர்க்கரை சேர்த்து குடிக்காதவர்களாக இருப்பர். ஏங்குகிற நீங்களோ, காபி போதாதென்று கேசரியையும் சேர்த்து விழுங்கிக் கொண்டிருப்பீர்கள். இப்போது சொல்லுங்கள்… யார் கொடுத்து வைத்தவர்!
மானிடப் பிறவி உயர்ந்தது தான்; அதை தாழ்த்துவது அவரவர் எண்ணங்களும், செயல்களுமே! கோடி ரூபாய் சம்பாதித்தாலும், சாப்பிடப் போவது இரண்டு இட்லி தான் என்ற சிந்தனை மட்டும் இருந்து விடுமானால், நம் பிறவி, அர்த்தமுள்ளதாகி விடும்.
பல பிறவிகளின் புண்ணியத்தால் நமக்கு கிடைத்துள்ளதே மானிடப் பிறவி. இந்தப் பிறவியை நமக்கு வழங்கியவர்கள் நம் பெற்றோர். அந்த பெற்றோரை வழங்கியது அவர்களது பெற்றோர். இப்படியே நம் முந்தைய தலைமுறை விரிவடைந்து கொண்டே செல்கிறது. அந்த தலைமுறையை வணங்கவும், அவர்களது வாழ்த்தைப் பெறவும், ஆண்டில், 15 நாட்கள் மகாளய பட்சம் என்ற ஒன்றை உருவாக்கியுள்ளனர்.
‘மகாளயம்’ என்றால், கூட்டமாக வருதல்; புரட்டாசி மாதம் மகாளய அமாவாசையன்று நம் முன்னோர், கூட்டமாக நம்மை காண வருவதாக ஐதீகம். அன்று நாம், அவர்களை வரவேற்று தர்ப்பணம் செய்து, அவர்களுக்கு பிடித்த உணவு வகைகளை படைத்து வணங்க வேண்டும். அமாவாசைக்கு முந்தைய, 15 நாட்கள், தினமும் தர்ப்பணம் செய்ய வேண்டும்.
இது ஒன்றும் பெரிய விஷயமல்ல; அவர்கள் பெயரைச் சொல்லி சிறிது எள்ளும், தண்ணீரும் நீர் நிலைகளிலோ, கால் படாத இடங்களிலோ விட்டாலே போதும். புரோகிதர் மூலமாகச் செய்தால் மிகவும் நல்லது. வசதிப்படுவோர் கங்கை, காவிரி, தாமிரபரணி உள்ளிட்ட புண்ணிய தீர்த்தங்களுக்கு ஒரு நாளாவது சென்று தர்ப்பணம் செய்து வரலாம். பெற்றோர் இறந்த திதியன்று புண்ணியத் தீர்த்தங்களுக்கு செல்வது மிகவும் நல்லது. இந்நாட்களில் பசுவுக்கு கீரை, பழம் கொடுக்க வேண்டும். சக்திக்கேற்ப தான தர்மம் செய்யலாம்.
நமக்காக, பெற்றோரும், தாத்தா, பாட்டிகளும் எத்தனையோ தியாகங்களை செய்துள்ளனர். அவர்கள் ஆத்மசாந்தி பெறவும், நம் குடும்பம் வாழையடி வாழையாக தழைக்கவும், இந்த வழிபாட்டை செய்து வரலாம்.
இந்த ஆண்டு செப்.,28 துவங்கி, அக்.,12 வரை, மகாளய காலம். இந்த அரிய சந்தர்ப்பத்தை தவற விட்டு விடாதீர்கள்!

Source….தி.செல்லப்பா   in http://www.dinamalar.com

natarajan

Message for the Day…” Be Aware that as long as You are attached to Your body,Miseries will continue to haunt You…”

Sathya Sai Baba

When common people say, ‘Idi naa dehamu’ (this is my body), scholars would interpret the expression ‘naa dehamu’ and say, it connotes ‘I am not the body’ (as ‘naa’ means ‘not’). Extending the same logic, it is possible for you to maintain a state of perfect equanimity unaffected by pain and pleasure at all times by affirming, ‘these sorrows and difficulties as well as happiness and pleasure are not mine. I am beyond these dualities.’ When you say, ‘It is my body’ doesn’t it automatically imply, ‘I’ is different from ‘the body’? When you are separate from your body, why should you feel the pain out of it? The truth is, you are unable to overcome the delusion of body attachment and are also unable to bear the pain caused to the body, as you remain at the level of a human being. Be aware that as long as you are attached to the body, sorrows, difficulties and pain will haunt you.

 

” நான் இருக்கேன் ……..”


திருவாரூரை அடுத்த சாத்தனூர் கிராமத்தைச் சேர்ந்தவர் வேங்கட சுப்பிரமணியம். வேத விற்பன்னர். மகாபெரியவர் சன்னிதானத்தில் முதல் பக்தர். ஒரு முறை மகாபெரியவர் மயிலை கபாலீஸ்வரர் கோயிலுக்கு விஜயம் செய்தார். கற்பகாம்பாள் சன்னிதியில் கொடுக்கப்பட்ட குங்குமப் பிரசாதத்தைப் பார்த்ததும், அந்தக் குங்குமம் சுத்தமான தயாரிப்பாக இருக்க முடியாது என்று அவருக்குத் தோன்றியது. தூரத்தே கோஷ்டியில் நின்றுகொண்டிருந்த வேங்கட சுப்பிரமணியத்தை அருகில் வரும்படி கட்டளையிட்டார். ஓடோடி வந்து பவ்யமாக குனிந்தபடி நின்றார் அவர். உனக்கொரு வேலை கொடுக்கப் போறேன். செய்வியா?” என்றார். உத்தரவு” என்றார் வேங்கட சுப்பிரமணியம். தமிழ்நாட்டில் பல கோயில்களில் அம்பாள் சன்னிதியில் கொடுக்கப்படும் குங்குமம் அசலான தயாரிப்பாக இல்லை. எனவே, பக்தர்களுக்காக நீ சாஸ்திரோக்தமாக குங்குமம் தயாரிக்க வேண்டும்” என்று ஆக்ஞையிட்டார் மகாபெரியவர்.

மகாபெரியவர் கட்டளையிட்டவுடன் சும்மா இருக்க முடியுமா? வேதங்கள், உபநிஷத்துக்கள், அம்பாளின் மகத்துவத்தை விளக்கும் ஸ்தோத்திரங்கள் ஆகியவற்றில் குங்குமத்தின் பெருமைகளைக் குறித்த தகவல்களைச் சேகரித்தார். குங்குமம் தயாரிப்பு தொடர்பான புத்தகங்களைத் தேடிக் கண்டுபிடித்தார். பின் தயாரிப்பைத் துவக்கினார். நல்ல தரமான குண்டு மஞ்சள், எலுமிச்சை, படிகாரம், வெண்காரம், நல்லெண்ணெய் ஆகியவைதான் குங்குமத் தயாரிப்புக்கான மூலப் பொருட்கள். பழந்தயாரிப்புப்படி கைகளாலேயே தயாரிக்கப்பட்ட குங்குமத்தைச் செய்து முடித்ததும் வேங்கட சுப்பிரமணியத்துக்கு மகிழ்ச்சி பிடிபடவில்லை. தயாரித்த குங்குமத்தை ஒரு துணிப்பையில் போட்டு எடுத்துக்கொண்டு மகாபெரியவரைப் பார்க்க கும்பகோணம் விரைந்தார். குங்குமத்தை உள்ளங்கையில் இட்டுப் பார்த்தவுடன் மகாபெரியவரின் முகத்தில் மலர்ச்சி தெரிந்தது. இந்தப் பணியை நீ தொடர வேண்டும்” என்று சைகையிலேயே ஆணையிட்டார். வேங்கட சுப்பிர மணியம் ஸ்ரீவித்யா உபாசகர். அம்பாள் குங்குமப் பிரியை ஆயிற்றே! ஒரு அர்ப்பணிப்போடு குங்குமத் தயாரிப்பில் இறங்கிவிட்டார் வேங்கட சுப்பிரமணியம்.

ஸ குங்கும விலேபனாம் அளிக சும்பி கஸ்தூரிகாம்
ஸமந்த ஹஸிதேக்ஷணாம் ஸ ஸரஸாப பாசாங்குசாம்
அசேஷஜ நமோஹினீம் அருணமால்ய பூஷாம்பராம்
ஜபாகுஸூம பாசுராம் ஜப விதௌ ஸ்மரேத் அம்பிகாம்என்று லலிதா சகஸ்ரநாமத்தில் சொல்லப்பட்டிருக்கிறது.

அதாவது குங்குமப் பூவின் விழுதைப் பூசிக் கொண்டிருப்பவளும், நெற்றியை அலங்கரிக்கும் கஸ்தூரி திலகம் இட்டவளும், புன்னகைக்கும் கண்கள் உள்ளவளும், வில், அம்பு, பாசம், அங்குசம் ஏந்தியவளும், எல்லா மக்களையும் தன்பால் ஈர்ப்பவளும், செந்நிற மாலை, ஆடைகள் அணிந்து, செம்பருத்திப் பூ போல ஒளிமயமாக இருப்பவளுமான அம்பிகையை ஜபகாலத்தில் நினைவு கொள்கிறேன் என்பதுதான் இதன் பொருள். அம்பாள் உமைக்கு பல அம்சங்கள். திரிபுரசுந்தரி, காமாட்சி, அபிராமி, பார்வதி, லலிதா என்று பல திருநாமங்கள். ஒவ்வொரு அம்சத்திலும், பல பாக்கியங்களை பக்தர்களுக்கு அள்ளித் தருகிறாள் அம்பாள். எப்போதும் சுமங்கலியாகவே இருப்பவள் லலிதா” என்று லலிதா சகஸ்ரநாமத்தில் சொல்லப்பட்டிருக்கிறது. சுமங்கலியான பெண்ணை பளிச்சென்று வெளிப்படுத்துவது, அவளது நெற்றியில் அலங்கரிக்கும் குங்குமம்தான். ஒரு பெண் தன் திருமணத்தின் போதுதான் குங்குமம் வைத்துக் கொள்ளும் தகுதியைப் பெறுகிறாள். நெற்றியிலுள்ள குங்குமம், ஒரு பெண்ணின் சுமங்கலித் தன்மையை மட்டும் சொல்வதல்ல. அவளுக்குள் பொதிந்திருக்கும் ஞானத்தையும், ஆற்றலையும் குறியீடாக உணர்த்தும் தன்மையும் கொண்டது. சௌந்தர்ய லஹரியும் லலிதா சகஸ்ரநாமமும் குங்குமத்தின் பெருமைகளை எடுத்து வைக்கின்றன.

சுமார் 5,000 வருடங்களாக, குங்குமம் வைத்துக் கொள்வது என்பது நமது சம்பிரதாயமாக இருந்து வருகிறது என்கிறது ஒரு புராணத் தகவல். இரண்டு இமைகளுக்கு நடுவில் நெற்றிப் பொட்டில் குங்குமம் வைத்துக் கொள்வதற்குப் பல காரணங்கள் உண்டு. நமது உடலில் ஆற்றலை வெளிப்படுத்தும் வகையில் ஏழு சக்கரங்கள் உள்ளன. நமது செயல்கள், சாதனைகள், சாகசங்கள் என்று அனைத்துக்குமே காரணமாக அமைந்தவை இந்தச் சக்கரங்கள். இந்தச் சக்கரங்களின் செயல்பாட்டைத் தூண்டி விடுவதில், முதுகுத் தண்டுக்கு அடிப்பகுதியில் பொக்கிஷமாக இருக்கும் குண்டலினி சக்திக்கு பெரும்பங்கு உண்டு. யோகம், தியானம் போன்றவற்றின் மூலம் குண்டலினி சக்தியை எழுப்பி, இந்த ஏழு சக்கரங்களைத் தூண்டி விடலாம். இந்த ஏழு சக்கரங்களில் ஒன்றான ஆக்ஞை, நெற்றிப்பொட்டில், புருவங்களின் மத்தியில்தான் உள்ளது. ஒருவரின் ஞானம், பேரறிவு ஆகியவை வெளிப்பட காரணமாக அமைவது இந்த ஆக்ஞா சக்கரம் தான். அதைக் குறித்துத்தான் நெற்றிப்பொட்டில் குங்குமம் வைக்கிறோம்.

Read more: http://periva.proboards.com/thread/6421/#ixzz3mmmTHWe0

Source…www.periva.proboards.com

natarajan

” ஓ ….சுவாமிநாதா …நீயா ….எனக்கு என்ன உத்தரவு சொல்லு …”

ஒரு முறை மகா சுவாமிகள் தென் தமிழ் நாட்டில்

யாத்திரை செய்யும்போது இரவு நேரத்தில் அடுத்த
1234201_315112848661397_4724600860700186658_n.jpg
கிராமத்துக்குக் கால்நடைப் பயணமாகப் போக நேர்ந்தது.

அங்கே இரு பிரிவினரிடையே ஜாதிச்சண்டை நடந்து

கொண்டிருந்தது. அதனால் பக்தர்கள் போவதற்குப்

பயப்பட்டார்கள்.

“ஒன்றும் நடக்காது.போகலாம் வாருங்கள்” என்று

கிளம்பி விட்டார் சுவாமிகள். சீடர்கள் பயத்தினால்

நடுங்கியபடி தொடர்ந்து போனார்கள்.

அடுத்த கிராமத்துக்குள் நுழையும் இடத்தில் ஒரு

கூட்டம் அரிவாள்,குண்டாந்தடியுடன் அவர்களைத்

தாக்குவதற்காகக் காத்துக்கொண்டிருந்தது.

அந்தக் கூட்டத்தின் தலைவன் அவர்களை

அமர்த்திவிட்டு மகா சுவாமிகளை நோக்கி வந்தான்.

இரண்டு நிமிடங்கள் ஒரே அமைதி. யாருக்கும்

பயத்தால் வாய் திறந்து பேசக்கூடத் தைரியம்

வரவில்லை. மகா சுவாமிகள் ஒரு புன்னகையுடன்

அவனைப் பார்த்தார்.

“ஓ! சுவாமிநாதா! நீயா? உன் உத்தரவு எதுவானாலும்

நாங்கள் நிறைவேற்றி வைக்கிறோம்” என்று

அங்கேயே கீழே விழுந்து நமஸ்காரம் செய்தான் அவன்.

மற்ற எல்லோருக்கும் ஆச்சரியம்! கூட வந்த கலகக்

கூட்டம் குண்டாந்தடி,அரிவாள் எல்லாவற்றையும்

கீழே போட்டுவிட்டு அந்தந்த இடத்திலேயே

நமஸ்காரம் செய்து வணங்கி நின்றது.

மற்றவர்களிடம் மகா சுவாமிகள் அமைதியாக

“நானும் அவனும் பள்ளிக் கூடத்தில் ஒன்றாகப்

படித்தோம்” என்று மகிழ்ச்சியுடன் கூறினார்.

எல்லோருக்கும் ஒரே ஆச்சரியம். காரணம் அந்தத்

தலைவன் இஸ்லாமிய வகுப்பைச் சேர்ந்தவன்.

அவர்களுடைய இமாமை சந்திக்க விரும்பினார்

மகா பெரியவர்கள்.அவர் வந்ததும் குர் ஆனிலிருந்து

சில வரிகளை எடுத்துச் சொல்லி அன்பையும்

சகோதரத்துவத்தையும் இஸ்லாமிய மதம் எவ்வளவு

முக்கியமாகக் கருதுகிறது என்று விளக்கினார்.

அனைவரும் மகிழ்ந்து போனார்கள்.

அன்று கிராமத்தில் சுவாமிகளை ஊர்வலமாக

அழைத்துக் கொண்டு போனார்கள் கிராம மக்கள்.

அவர்களை அடுத்த கிராமத்துக்கு அழைத்துச் சென்று

விட்டு விட்டு, விடை பெற்றுத் திரும்பினார்கள்.

Source…….www.periva.proboards.com

Natarajan

 

 

Vegetable Seller to Reputed Oncologist: How Dr. Vijayalakshmi Beat All Odds to Emerge a Winner …

Dr. Vijayalakshmi Deshmane has seen many aspects of life. From being born in what is considered a backward caste in the nation, to living in a slum; from selling vegetable to becoming a doctor – she has experienced it all, and has been giving to the society with her incredible selflessness. This is Dr. Deshmane’s story in her own words.

We often hear complaints about the mounting consultation fee that is charged by doctors. In fact, most of us question the medical world as we see it transforming into an “industry”, where annual profits have taken centre stage, and patient wellness has been pushed to the periphery. But then there are always some exceptions in every field, and here is one such person who is an exception in the field of health care.

This is the story of a woman who has seen many things in life – right from staying in a slum and selling vegetables to becoming a surgeon and cancer expert.

dr vijayalaxmi deshmane

Meet one of India’s most reputed Oncologists, Vice President of Karnataka Cancer Society, and a recipient of many awards, Dr. Vijayalakshmi Deshmane. –

Deshmane: A Unique Surname

I come from one of most backward castes in India, whose people are supposed to be stitching used footwear. My father, Baburao, was influenced by the freedom movement and believed in the empowerment of all. Though he was not formally educated, he broke the barriers of caste which were restricting his career, and learnt letters and then languages, on his own – Kannada, Marathi, Hindi and English.

I was born in 1955, followed by a brother and 6 sisters. We were 10 people living a small house which belonged to my father’s sister and was located in a slum.

Getting a single meal each day was a challenge for us, and affording basic amenities was a dream.

dr vijayalaxmi deshmane (1)

My parents did odd jobs like cutting, fetching, and selling wood, and being a coolie. Later, my father joined a mill and rose in ranks, thanks to his ability to connect with people. They fondly started calling him Deshmanya. This was when my father replaced his caste surname with Deshmanya.

I was named after Vijaya Lakshmi Pandit, sister of Pandit Nehru and the first woman to become President of the UN General Assembly. And my surname, “Deshmane”, signifies Deshmanya’s daughter.

A Moonless Night that Paved the Way for Medicine

doctors

Picture for representation only. Source: Flickr

My father had a dream that I will become a doctor and will serve the poorest of the poor. Having such dreams while living in a slum is surprising. It shows the kind of vision my father had for us. Meanwhile, my mother set up a small vegetable shop. My brother and I used to carry those vegetable on our heads to help out our mother.

I excelled in my studies, but I had sensed the end of my education after clearing the class 12 exams. I was convinced that my parents would not be able to fund my studies any further. The education of my siblings also had to be taken care of.

However, I remember that one moonless night, when my mother gave away her only ornament, her mangal sutra, to my father so that he could get a loan for my MBBS entrance exam at KMC, Hubli. I am what I am today because of the sacrifices made by my parents and siblings. Can I ever pay them back? I don’t think so!

Failing in the First Year of MBBS

Before beginning with my MBBS course, the medium for which was English, I had studied in Kannada.

Although I understood the lectures, I failed my first year because of my difficulties in facing the English exam papers. Thanks to my professors, I picked it up in the 2nd year and then there was no looking back. I went on to become the first rank holder of my university. There was a big celebration at my home when this news came.

I went on to pursue MS in surgery and started earning when I joined Kidwai Institute of Oncology as a senior resident of Surgical Oncology. I specialised in the treatment of breast cancer. Throughout my career, I have been very lucky to have the guidance, support, and love of my peers and patients. Meanwhile, my brother, Ajay Ghosh (named after famous Bengali freedom fighter), finished his LLB and started working.

On Being Just the Reason

I love my profession and believe in constant learning. I bought a photocopying machine to constantly update and maintain my own database of knowledge. I kept interacting with my patients and built a strong bond with them. While operating, I shift all the weight to God and seek His intervention for my success. I feel I am just the “nimitta” (reason) here. I’ve been shaped by my Gurus, raised by my peers, loved by my patients, and it is His willing that I am in this profession that saves and serves the society.

I have had a long career and I finally retired in 2015. But I think my work is only half done. I have been a part of numerous social drives, reach outs, awareness camps, research works, and education programs in villages. I will continue to do so, dedicating 15 days in a month to these activities. During the other 15 days, I will be providing free service and will be available at the Karnataka Cancer Society.

*****

Our ancient scriptures portray doctors as God, stating “Vaidhyo Narayano Hari”. For the first time, we witnessed why this saying is so right. A flower that blossomed in the dirt of a slum, has given so much to our society and still has so much to offer.

In order to keep the story as short as possible, we have skipped an interesting narration of how Dr. Vijayalakshmi’s sisters succeeded – 4 of them have earned their PhDs and are excelling in their fields. We wish Dr. Vijayalakshmi Deshmane and her siblings the best of health and happiness, and hope that their lives will inspire and guide many more of us.

September 23, 2015
Source….www.the betterindia.com
Natarajan

 

Message for the Day…” Truth is the Foundation of Universe…”

Sathya Sai Baba

Uttering the truth is easy. But indulging in falsehood is a tortuous process. One has to take a lot of trouble to cover up one lie with more lies. Hence it is said: Speak the truth, speak what is pleasing, do not utter truth that is unpleasant (Sathyam brooyath; priyam brooyath; na brooyath Sathyam Apriyam). God is the embodiment of Truth. Truth is the foundation of the universe. This transcendental changeless Truth is beyond mind, speech and the categories of time and space. Vedanta has described it as‘Ritam’. Live up to this Truth. Internalize the fact that the Lord is present in everyone. Only when you recognise the omnipresence of the Divine, will you easily experience the Divine. Hence from today give up swartha (selfishness), turn your mind towards the Supreme (Parartha), lead a life of Truth (Yadartha) and sanctify your lives. If you earn the love of God even to the slightest extent, you will experience infinite joy.

 

Message for the Day….” Devotion alone is the means to Realisation…”

Sathya Sai Baba

There is nothing greater in the world than Bhakti (devotion). Once sage Narada demonstrated to his disciples how devotion is greater than anything in the world, including the Divine. While the Divine was greater than the cosmos, which the Lord as Vamana could measure in two steps, the Lord Himself is held in his heart by the devotion of the devotee. Devotion bestows the highest benefits. Devotion alone is the means to Realisation. Devotion alone confers supreme peace. Devotion is the panacea for all ills. Divine love encompasses all sacred acts. To achieve oneness with the Divine, one will have to be prepared to sacrifice everything. It is not easy for anyone to recognise the truth about the Divine. His leelas (miraculous sportive activities) are beyond the grasp of the mind and speech. There is no Veda or Sastra superior to devotion.

 

” சங்கத்தமிழ் மூன்றும் ஆங்கிலமும் தா …” !!!

பிள்ளையார் சுழி!

விநாயகர் சதுர்த்தி-செப்டம்பர் 17-09-2015

மகா சுவாமிகளுடன்…

பரணீதரன்

1922458_1501314900155054_79277391464543733_n.jpg
காவ்யம் கரோமி நஹிசாருதரம் கரோமி

யத்னாது கரோமி யதி சாருதரம் கரோமி

பூபால மௌளி மணிமண்டித பாத பீட

ஹே சாகஸாங்கா கவயாமி வயாமி யாமி..!

(பெரியவா சொன்ன கவிதை)

தேனம்பாக்கம் சிவாஸ்தானத்தில் ஒரு மாலை நேரம். ஸ்ரீகாஞ்சி மகாசுவாமிகளுக்கு வந்தனம் செய்துவிட்டு எழுந்து நின்று, கருணைமுகில் அருள்மழை பொழியக் காத்திருந்தேன்.

”ரமண மகரிஷியைப் பத்தி உலகம் பூராவும் தெரிஞ்சுண்டது. பால் பிரண்டன் அவரைப் பத்தி விவரமா எழுதுனதுக்கு அப்புறம்தான்… தெரியுமோ?”

”மகரிஷியைத் தரிசனம் பண்ணிட்டுத்தான் கப்பல் ஏறணும்னு பால் பிராண்டனைக் கட்டாயப்படுத்தினது பெரியவாதானே…”

”அது இருக்கட்டும்… என்ன சொல்ல வந்தேன்னா, பால் பிரண்டன் ரமணரைப் பார்த்துப் பேசின அனுபவங்களை எல்லாம் இங்கிலீஷ்லே எழுதுனதுக்கு அப்புறம்தானே உலகம் தெரிஞ்சுண்டது. அதுக்கப்புறம்தானே அங்கேயிருந்து நிறையப் பேர் ரமணாச்ரமத்துக்கு வந்து தங்க ஆரம்பிச்சா. அவாளும் நிறைய எழுதினா. அதுமாதிரி நம்ம சேஷாத்ரி சுவாமிகளைப் பத்தியும் இங்கிலீஷிலே எழுதினா அங்கே இருக்கிறவாளெல்லாம்கூட தெரிஞ்சுப்பாளேனு எனக்குத் தோண்றது”.

”பெரியவா அனுக்கிரகம் பண்ணினா நான் முயற்சி பண்றேனே”.

”நீ இங்கிலீஷ் என்ன படிச்சிருக்கே?”

”அதிகமா ஒண்ணும் படிச்சதில்லே. ஆனா, இங்கிலீஷ் மேலே எனக்கு ரொம்ப ஆசை. காலேஜ்லே இருந்தப்ப நிறையப் படிப்பேன்..”

”காலேஜ்லே என்ன படிச்சே?”

”பி.காம்”

”மெயின் சப்ஜெக்ட் இல்லை. Non-detail ஸ்டடிதான். ஆனா, லைப்ரரிலேருந்து நிறையப் புத்தகங்கள் எடுத்துண்டு போய்ப் படிப்பேன். அப்போலேருந்தே இங்கிலீஷ்ல எழுதணும்… பேசணும்னு எனக்கு ரொம்ப ஆர்வம் உண்டு!”

சற்று நேரம் எதையோ யோசிப்பதுபோல் மகா சுவாமிகள் மௌனமாயிருந்தார். நான் காத்திருந்தேன்.

பெரியவா பேசத் தொடங்கினார்: ”ஒரு கதை சொல்றேன். கேளு. போஜராஜானு கேள்விpபட்டிருக்கியோ?”

”கேள்விப்பட்டிருக்கேன்”

”அவனோட ராஜசபையில் பெரிய பெரிய கவிகள்லாம் இருந்தா. அந்த ராஜ்யத்தில் கவிதா ரசனை இல்லாதவாளே கிடையாதுனு சொல்லுவா… ஒரு நாள் ராஜா, மந்திரியைக் கூப்பிட்டு, ‘நம்ம ராஜ்யத்தில் கவிதை பண்ணத் தெரியாதவன் யாராவது இருக்காளானு விசாரிச்சுப்பாரு.. அப்படி ஒருத்தன் இருந்தான்னா அவனை அழைச்சிண்டு வா!’னு சொன்னார். ‘சரி’னு மந்திரியும் ஊர் ஊரா போய்த் தேடிப் பார்த்துட்டு, ‘கவிதை பாடத் தெரியாதவனே இல்லை. ஒரே ஒரு ஏழை நெசவாளி மட்டும், ‘கவிதை எழுத எனக்குத் தெரியாது. ஆனால் எழுதணுங்கற ஆசை இருக்கு!’னு சொன்னான். ‘இதுவரைக்கும் நீ கவிதை ஒண்ணும் எழுதினது இல்லியே?’னு நிச்சயம் பண்ணிண்டு இதோ அழைச்சுண்டு வந்திருக்கேன்’னான்.

போஜராஜா நெசவாளியைப் பார்த்து, ‘நம்ம ராஜ்யத்தில் எல்லாரும் கவி பாடுவாளே.. உனக்குப் பாடத் தெரியாதுன்னு சொன்னியாமே?’ என்று கேட்டார். ஒண்ணும் தெரியாதவன்கூட போஜராஜாவைப் பார்த்தான்னா அவன் மனசுலே கவி பொங்குமாம். ராஜா இப்படிக் கேட்டதும் அந்த நெசவாளி, ‘கவிதை பண்றேன். ஆனா அர்த்தத்தோட அழகாப் பாடத் தெரியாது!’னு முதல் வரிலே சொன்னான். ரெண்டாவது அடியிலே, ‘கொஞ்சம் முயற்சி பண்ணினா நன்னாவே பாடிடுவேன்’னு சொல்லிட்டு, மூணாவது அடிலே மளமளனு அமர்க்களமா ராஜாவைப் புகழ ஆரம்பிச்சுட்டான். என்ன சொன்னான் தெரியுமா, ‘மத்த ராஜாக்களெல்லாம் உன் பாதங்கள்ல விழுந்து வணங்கறப்போ, அவர் கிரீடங்கள்ல இருக்கிற ரத்தினங்களோட சிவப்பு நிறம், உன் பாதங்கள்ல பட்டு அந்தப் பீடமே சிவந்து போற மாதிரி இருக்கு’னு அழகா வர்ணிச்சுட்டான்!

நாலாவது அடிலே, ‘நான் கவி பண்றேன், நெசவு செய்யறேன், போயிட்டு வரேன்’னு கவிதை நயத்தோடு சொன்னபடியே புறப்பட்டுப் போயிட்டான்” என்று சொன்ன பெரியவா, ”நீயும் போயிட்டு வா!” என்று எனக்கு ஆசி வழங்கி அனுப்பி வைத்தார்.

பெரியவா சொன்ன கவிதை இதுதான்…

காவ்யம் கரோமி நஹிசாருதரம் கரோமி

யத்னாது கரோமி யதி சாருதரம் கரோமி

பூபால மௌளி மணிமண்டித பாத பீட

ஹே சாகஸாங்கா கவயாமி வயாமி யாமி..!

ஆங்கிலத்தில் எழுதுவதற்கு குரு எனக்கு ஆசி வழங்கிவிட்டார். குருவருள் பரிணமிக்க, தெய்வத்துணை வேண்டுமல்லவா? அடுத்து விநாயகரிடம் விண்ணப்பித்துக் கொண்டேன்.

அதன் பின்னணியைக் கூற வேண்டுமல்லவா? சின்ன வயதிலிருந்தே என்னுள் ஒரு நெருடல், ‘ஒளவைப் பாட்டி, விநாயகரிடம், பாலும் தெளிதேனும் பாகும் பருப்பும் இவை நாலும் கலந்து உனக்கு நான் தருவேன். நீ எனக்கு சங்கத் தமிழ் மூன்றும் தா’ என்று கேட்டது என்ன கணக்கு? நான்கைக் கொடுத்துவிட்டு பதிலுக்கு மூன்றைக் கேட்பானேன்? நான்குக்கு ஈடாக நான்கைக் கேட்டிருக்கலாமே?’ என்று என் சின்ன புத்திக்குத் தோன்றியது.

அது போகட்டும்… வயது ஆக ஆக என்னுள் வேறொரு சந்தேகம் முளைக்கத் தொடங்கியது. ‘சங்கத் தமிழ் மூன்றும் தா’ என்றால் என்ன? இயல், இசை, நாடகத் தமிழா அல்லது மூன்று தமிழ்ச் சங்கங்கள் வளர்த்த தமிழா?

இது ஒருபுறம் இருக்கட்டும், ”நான்கைக் கொடுத்து மூன்றைக் கேட்ட ‘பழைய நெருடல் கணக்குக்கே வருகிறேன். ஆங்கிலத்தில் எழுத காஞ்சி மகானிடம் ஆசி பெற்ற பிறகும் நூல் எழுத என் ஆங்கில அறிவு போதும் என்ற நம்பிக்கை பிறக்கவில்லை. தும்பிக்கையானிடம் சரணடைந்தேன். ஒளவைப் பாட்டியைப் போலவே தா’ எனக் கேட்டுவிட முடிவு செய்தேன். கூடவே, அதை எப்படிக் கேட்பது என்ற பிரச்னை எழுந்தது.

ஒளவைப் பாட்டி நான்கைக் கொடுத்து மூன்றைக் கேட்ட கணக்கு சிறு வயதிலிருந்தே என் மனதை உறுத்தி வந்ததால் நான்குக்கு நான்கையே கேட்டு கணக்கைச் சீர் செய்துவிடுவது என்று நான் முடிவு செய்தேன். எனவே,

‘பாலும் தெளிதேனும் பாகும் பருப்பும் இவை

நாலும் கலந்துனக்கு நான் தருவேன்- கோலம் செய்

துங்கக் கரிமுகத்துத்தூமணியே நீ எனக்கு

சங்கத் தமிழ் மூன்றும் ஆங்கிலமும் தா’

என்று செய்யுளை மாற்றியமைத்துக் கொண்டேன் (ஒளவைப் பாட்டி மன்னிப்பாராக).

இந்த அத்துமீறலுக்கு என்னை நானே சமாதானப்படுத்திக் கொண்டேன். ஆண்டவனைப் பொறுத்தவரை மொழித் தகராறு இருக்க முடியாது; அது நமக்குள்தான். உண்மையான பக்தன். எந்த மொழியில் வேண்டிக் கொண்டாலும் அவன் உள்ளம் பகவானுக்குப் புரியும். அளிக்க வேண்டியதை அளித்து ஆட்கொள்வார்.

ஒரு நாள் பிள்ளையார் சுழி போட்டுவிட்டு தைரியமாக எழுதத் தொடங்கினேன். ஸ்ரீசேஷாத்ரி சுவாமிகளைப் பற்றி எழுதுவதற்கு ஜகத்குருவிடம் ஆசி கோரினேன். அதற்கான ஆங்கில அறிவை அருளுமாறு ஆனைமுகத்தானிடம் பிரார்த்தித்துக் கொண்டேன்.

ஒரு மகானைப் பற்றி எழுதத் தொடங்கினேன். ஆறுமுகனுக்கு மூத்தவர் ஆறாக அருளிவிட்டார். பத்தாண்டுகளுக்கு முன் ‘Six Mystics of India’ என்ற எனது முதல் ஆங்கில நூல் வெளிவந்தது

Source….Expeience of Bharanidharan  in http://www.periva.proboards.com

Natarajan

At the Age 64 , She adopted her First Orphan…

Thousands of orphaned children in India never find loving homes because the authorities take too long to declare them ‘free for adoption.’ Prabhavati Muthal, 79 years old and mother of two adopted orphans herself, has been fighting to get justice for these children all her life. We appeal to all our readers to support her by signing her petition.

“We are guilty of many errors and many faults, but our worst crime is abandoning the children, neglecting the fountain of life. Many of the things we need can wait. The child cannot. Right now is the time his bones are being formed, his blood is being made, and his senses are being developed. To him we cannot answer ‘tomorrow,’ his name is ‘today’.”

― Gabriela Mistral

“Aai tu Aai saarkhi nahi disat, Aaji sarkhi diste. Mala ‘Mummy Papa’ hawa aahe” 

(Mom you don’t look like a mom, you look like a grandma. I want my Mummy Papa!)

Mohini often used to say this to Prof. Prabhavati Muthal. Mohini was 5-years-old now and she had heard from her schoolmates that she had not come out of her mother’s womb but from a dirty sack, and because of that, her right arm was paralyzed.

kilbil2

Photo Credit: Tawheed Manzoor/Flickr

On November 30, 1996, Prof. Prabhavati Muthal had retired and was all set to relax for the rest of her life in Chandrapur, Maharashtra, after working for 35 years as a history professor. Her son was a well-known paediatrician at the local government hospital.

There was no orphanage in the town. Thus, unwanted and orphan (mostly newborn) babies landed in Dr. Muthal’s ward. Like all government hospital wards, this too was crowded. The nursing staff were always overloaded.

On March 30, 1997, a lady sarpanch from a nearby village brought a brutally battered newborn girl to Dr. Muthal. The baby was just 3 days old. She had been tied in a gunny bag and thrown in the garbage to die. Someone had found her and informed the sarpanch.

The girl was visibly injured. Her skull was fractured. Yet, for three days, the lady sarpanch had not provided her with any treatment nor had she informed the police. Consequently, the child became critically sick, developed a high fever and started convulsing.

Even then, the lady was reluctant to let the hospital keep the child and treat her. Dr. Muthal had to threaten her and force her to admit the child to the government hospital. On seeing how serious the child’s condition was, the lady sarpanch disappeared from the scene.

For weeks, the child hovered between life and death. One usually associates government staff with impersonal and callous behaviour, but the nurses at this government hospital rallied together to save the child. One of the sisters told Dr. Muthal: “God will not forgive us if we cannot save this child.”

Due to their untiring efforts, the child survived. But the prolonged battle for life had taken its toll. She was badly emaciated and cranky due to constant pain. She had major neurologic deficit, which left her right side paralysed. Feeding and cleaning her was an ordeal.

Prof. Prabhavati Muthal willingly took over this daunting task. With her selfless love and care, the child gradually improved. As she grew healthier, a beautiful face emerged. She looked so attractive that she was called ‘Mohini.’

kilbil1

Little abandoned but inncocent infants giggling at Kilbil, not knowing their fate

Her story attracted a journalist’s attention and she became well known. Many people, including a doctor, came forward to adopt her. Suddenly, the lady sarpanch re-entered the scene and demanded custody of the child.

The custody of orphan children is decided by the JWB or Juvenile Welfare Board (the name for the Child Welfare Committee before the year 2000). To everybody’s surprise, the local JWB gave Mohini’s custody to the same sarpanch, ignoring better claimants and the lady’s past suspicious behaviour.

Alarmed, Prabhavati approached the Sessions Court. After a prolonged struggle lasting over 2 years, the Sessions Court finally overturned the JWB’s order.

Prabhavati then decided to establish an orphanage so that Mohini had a place to stay. The orphanage, called Kilbil (chirping of birds), is now 16 years old.

Prabhavati Muthal with a 1.5-year-old child who is waiting to be made free for adoption by CWC

Prabhavati Muthal with a 1.5-year-old child who is waiting to be made ‘free for adoption’ by CWC –

However, Mohini’s agony did not end here. The infuriated JWB avenged the situation by blocking her transfer to the orphanage for a year. Finally, her case was cleared by special order of the state government. The JWB continued to obstruct her rehabilitation. She was finally declared ‘free for adoption’ by the Session Court under section 7.3 of the Juvenile Justice Act after one more year.

Free For Adoption’ means that a child’s parents or guardians have relinquished their parental rights or have had them terminated in a court of law. Once this has occurred, a child is then ‘legally free’ to be adopted by another person or family member. Any orphan or abandoned or surrendered child, declared legally free for adoption by the Child Welfare Committee (CWC), is eligible for adoption.

“Most of the couples prefer small babies so that they can enjoy each milestone of the baby while growing up. If a child is not made ‘free for adoption’ soon, then mostly they don’t get adopted and lead an affectionless life,” says Prabhavati Muthal.

Unfortunately, in Mohini’s case too, all the prospective adoptive parents had given up by the time she became ‘free for adoption.’ No one was willing to wait for years and fight court battles just to adopt a physically impaired child.

When nobody came forward to adopt her for more than a year, Prabhavati decided to adopt Mohini herself and become a mother to a 4-year-old child at the age of 64. –

kilbil4

Kilbil had now become the home of many abandoned children. Vasundhara (Vasu) was one of them. Just a few days old, Vasundhara was found in one of the movie theatres of Chandrapur. She did not have one ear. Every adoptive couple wanted a beautiful and flawless child and so did not adopt Vasu. It was Vasu’s 11th year in Kilbil. She was supposed to go to a remand house for juveniles once she became 12. Prabhavati couldn’t let this child go and so, once again, she took the legal guardianship of Vasundhara.

Vasu and Mohini are sisters with the same mother now!

At the time that Prabhavati was looking to adopt Mohini, the law required that to contest a case, you must be the ‘aggrieved party.’ This means you should be affected somehow by the case — it is only then that you have the ‘locus standi,’ that is, eligibility to participate in the judicial dispute.

Prabhavati had none, but she could participate in the dispute because lawmakers then (1986 version of the Juvenile Justice Act) had wisely put in Sec 7.3, which said:

“The powers conferred on the board or juvenile court by or under this act may also be exercised by the high court and the court of session, when the proceeding comes before them in appeal, revision or otherwise.” – Juvenile Justice Act 1986. Sec. 7.3 Chapter II

The word ‘otherwise’ opened the window for any conscientious citizen to seek redress from the Sessions Court purely on merit of the case, bypassing technicalities like ‘locus standi.’ The same clause also allowed the Sessions Court to declare Mohini ‘free for adoption.’

It is vital to keep this window open for the orphans, because they have no one to look after them. The orphanages that keep the children and the parents who adopt the children are really ‘beneficiaries’ and not truly ‘aggrieved.’ They have no real stake in any individual child.

The only victim of a wrong decision (or lack of decision) is the orphan child. The child is therefore, the only truly ‘aggrieved. –

Unfortunately, this Section was deleted only for orphan babies in the newer editions of the Act. The implications are tremendous for the orphan children, because now the CWC has absolute power over orphan children. There is no effective, accessible mechanism to correct its mistakes, misdeeds and inaction. –

Please help Prabhavati make a representation to the government authorities to suitably amend the Juvenile Justice Act and include a clause like Sec. 7.3 of 1986 Juvenile Justice Act in the present Bill for orphan children by signing this petition

. Prabhavati has also penned the story of her struggle in a book titled Adhantari. This book has bagged an award from the Maharashtra government. –

kilil5

If you wish to help Prabhavati in her struggle for justice for these kids, or wish to donate for Kilbil, or want to adopt a child, please email at kilbil.mvm@gmail.com. You can buy Adhantari (the book is in Marathi) by writing to the same email address. Prof. Muthal is also looking for writers who can translate the book into English.

About the author: A mechanical engineer, Manabi Katoch has been brought up listening to Tagore’s poems and stories, so she is kind of an emotional person within. She loves writing poems and stories on social and political issues. Few of her poems can be viewed on www.poemocean.com and satires on www.mindthenews.com. She has worked with Wipro, Frankfinn and Educomp in the past.
Source………Manabi Katoch….www.the betterindia.com
Natarajan

 

Message for the Day…” Place Your Faith in God and do Your duty to the best of your ability…”

Every being is an embodiment of the Divine. True human relationship can grow only when this truth is recognised. The first stage is where you recognise, ‘I am in the Light.’ Next is when you know, ‘The Light is in me,’ and finally you realise, ‘I am the Light.’ ‘I’ represents love and light which connotes Supreme Wisdom (Jnana). When love and light unite, there is Realisation. The path of devotion is easier than the path of wisdom. Love should come from within, not forced from outside. Develop spontaneous love. The attitude of petitioning to God for favours should be given up. Love of God should not be based on quid pro quo, seeking favours in exchange for prayers and offerings to God. Place your faith in God and do your duty to the best of your ability. Saturate yourself with love and share it with all.

Sathya Sai Baba