படித்து ரசித்தது …” கண்ணன் எப்போ வருவான் …” ?

 

e07d60e8195680f1f5224841a1621dcb
அது ஒரு சின்ன கிராமம்.அந்த கிராமத்திலே ஒரு கிருஷ்ணன் கோவில்.அந்த
கோவிலில் திருவிழா.அந்த கிராமத்து மக்கள் எல்லாம் அங்கே கூடி இருந்தாங்க.
ஒரு கதை சொல்லற பாகவதர் கிருஷ்ணனின் அருமை பெருமையெல்லாம் கதை
கிட்டு இருந்தார்.இந்த சமயம் பார்த்து ஒரு திருடன் ஊருக்குள்ள திருட
வந்தான். இந்த ஊர்ல உள்ள அத்தனை பேரும், கோவில்ல இருக்காங்க. நமக்கு நல்ல
வேட்டைதான். வீட்டுக்கு வீடு புகுந்து கண்ணுல அகப்பட்டதை சுருட்ட
வேண்டியதுதான் அப்படின்னு திட்டம் போட்டு வீடு வீடா புகுந்தான்.அவன்
கெட்ட நேரம் ஒரு வீட்டுல கூட, உருப்படியா ஒன்னும் இல்லை. என்னடா
இது………. இந்த ஊர்ல எல்லா பயலும் பிச்சைகாரனா இருப்பான் போலிருக்கே.
அப்படின்னு யோசிச்சு கிட்டே கோவில் பக்கம் வந்தான்.அங்கே யாராவது ஒரு
ஏமாளி பய சிக்காமலா போய்டுவான் என்பது அவன் எண்ணம்.பாகவதர் சுவாரஸ்யமா
கிருஷ்ணன் கதையை சொல்லி கிட்டு இருந்தார்.குழல் ஊதும் கிருஷ்ணன்
இருக்கானே…. கொள்ளை அழகு. அவன் கழுத்துல தங்க மாலை போட்டு இருப்பான்.
இடுப்புல பட்டையா ஒட்டியாணம் மாதிரி வைரம் பதிச்ச பெல்ட் போட்டு
இருப்பான்.காதுல வைர கடுக்கன். கையில தங்க காப்பு. கால்ல முத்து பதிச்ச
தண்டை. அட அட அட …. அப்படியே கண்ணனை பார்க்க கண் கோடிவேண்டும்.இப்படி… கண்ணன் அழகை வர்ணிச்சார் பாகவதர். இதை கேட்டான்
திருடன். அவனுக்கு கண்ணன் யாருன்னு எல்லாம் தெரியாது. அவனுக்கு தெரிஞ்சது
எல்லாம் திருட்டு வேலை மட்டும்தான்.அடடா… அந்த பாகவதர் யாரோ ஒரு
பணக்கார வீட்டு பையனை பற்றி சொல்றார். அவன் யார் வீட்டு பையன்னு கேட்டு,
நம் கை வரிசையை கட்ட வேண்டியதுதான். அப்படின்னு கதை முடியுற வரை
காத்திருந்தான்.கதை முடிஞ்சுது.. ஊர் மக்கள் எல்லாம் போன பிறகு, மெல்ல
பாகவதர் பக்கம் வந்தான் திருடன்.ரொம்ப நேரமா … ஒரு பையனை பற்றி
சொன்னிங்களே அவன் யார். எங்கே இருப்பான். உடனே சொல்லு. இல்லை உன்னை இந்த
கத்தியாலேயே குத்தி கொன்னுடுவேன் அப்படின்னு மிரட்டினான்.பாகவதருக்கு கை
கால் எல்லாம் வெட வெடன்னு ஆரம்பிசுடிச்சு. கடவுளே இது என்ன சோதனை. நான்
அந்த மாய கண்ணனை பற்றி அல்லவா கதை சொன்னேன். இந்த முட்டாள் திருடன் அதை
உண்மைன்னு நம்பி வந்து கேட்கிறானே.அப்படின்னு யோசித்தவர்… அவனிடம்
தப்பிக்க…. அதோ தெரியுதே சோலை, அந்த சோலை பக்கம் தான் அந்த கண்ணன்
விளையாட வருவான். போய் பிடிச்சுகோன்னு சொல்லி அப்போதைக்கு
தப்பிச்சுட்டார்.திருடனை பொறுத்தவரை பாகவதர் சொன்னது உண்மைன்னு
நம்பினான். கண்ணன் வருவான் அப்படின்னு சோலைல போய் ஒளிஞ்சு இருந்தான்.அவன்
நினைவு எல்லாம்… கண்ணன் எப்போ வருவான்… கண்ணன் எப்போ வருவான்

என்பதாகவே இருந்தது.உண்மையா பாகவதர் சொன்ன மாதிரி கண்ணன் வந்தான்.
பாகவதர் சொன்ன மாதிரி நகை எல்லாம் போட்டு இருக்கானான்னு திருடன்
பார்த்தான்.உண்மைதான்… அவர் சொன்ன அத்தனை நகையும் கண்ணன் போட்டு
இருந்தான்.மெல்ல சின்ன கண்ணன் பக்கம் போய்… அடேய் தம்பி… உன் நகை
எல்லாம் அழகா இருக்கு. அதை எனக்கு தருவியான்னு கேட்டான். கண்ணன் உடனே
எல்லாத்தையும் கழட்டி கொடுத்துட்டான்.நல்ல பையன்னு சொல்லிட்டு திருடன்
நகையை எல்லாம் ஒரு மூட்டையா கட்டி எடுத்து கிட்டு பாகவதரை தேடி
வந்தான்.தன் வீட்டு வாசலில் இருந்த பாகவதர் தூரத்தில் வரும் திருடனை
பார்த்துட்டார்.அவருக்கு மறுபடியும் கை கால் எல்லாம் ஆட அரம்பிசுடிச்சு.
திருடன் போய் சோலைல பார்த்திருப்பான். கண்ணன் வந்திருக்க மாட்டான். அந்த
கோபத்தோட வருவான். இவன் கிட்டே இருந்து எப்படி தப்பிக்கிறது… அவனும்
நம்மளை பார்த்துட்டான் .. அப்படின்னு யோசிக்கும் போது, திருடன் பக்கத்துல
வந்து ரொம்ப நன்றி… ரொம்ப நாளைக்கு பிறகு நல்ல வேட்டைன்னு
சொன்னான்.பாகவதருக்கு பயம் போயிடிச்சு. என்னப்பா
சொல்றேன்னார்.உண்மைதான்… நீங்க சொன்ன மாதிரி சின்ன கண்ணன் வந்தான்.
என்ன அழகு. என்ன சிரிப்பு, அவனை அப்படியே பார்த்துகிட்டே இருக்கலாம் போல
இருக்கு.நான் கேட்டதும் எந்த மறுப்பும் சொல்லாம அப்படியே கழட்டி
கொடுத்துட்டான். இதோ அந்த நகை எல்லாம் இருக்கு. உனக்கு கொஞ்சம் பங்கு
தரவான்னு கேட்டான்.பாகவதரால நம்பவே முடியலை. என்ன சொல்றேன்னார். அவனை
பார்த்தியான்னு கேட்டார்.ஆமாம் சாமி. உங்களுக்கு சந்தேகம் இருந்தா என்கூட வாங்க … அந்த சோலைலதான் இன்னும் விளையாடி கிட்டு இருக்கான். வாங்க
கட்டுறேன்னு சொன்னான்.நம்பவே முடியாம பாகவதர் அவன் கூட போனார். சோலை
கிட்டே வந்ததும் அதோ…. பாருங்க… சின்ன கண்ணன்… நீல வண்ணன்
விளையாடிகிட்டு இருக்கான் பாருங்கன்னு சொன்னான்.பாகவதர் கண்ணுக்கு
எதுவுமே தெரியலை. சிரிப்பு சத்தம் மட்டும் கேட்டது.இது என்ன சோதனை… என்
கண்ணுக்கு தெரியலை… கேவலம் இந்த திருடன் கண்ணுக்கு தெரியுறியா கண்ணானு
பாகவதர் அழவே ஆரம்பிச்சுட்டார்.அப்போ .. அந்த திருடன் கையை பிடிங்கோனு
ஒரு குரல் கேட்டது. உடனே அவன் கையை பிடிச்சார். நீல வண்ண கண்ணன் அவர்
கண்ணுக்கு தெரிஞ்சார்.கண்ணா… இது தர்மமா… என் நினைவு தெரிந்த நாள்
முதல் உன் கதையை சொல்றேன். அதை தவிர வேற எதுவுமே எனக்கு தெரியாது. இது
வரை எனக்கு தரிசனம் தராத நீ…. இந்த திருடன் கண்ணுக்கு தெரிகிறாய். அவன்
கையை பிடித்த பிறகுதான் நீயே எனக்கு தெரிந்தாய்.பாகவதரே…. உங்கள்
வருத்தம் புரிகிறது. ஆனால்… இத்தனை ஆண்டு காலம் என் கதையை சொன்னாலும்,
நான் வருவேன் என்ற எண்ணம் உங்களுக்கு வந்ததே இல்லை. நான் இருக்கேனா
இல்லையா என்பதே உங்களுக்கு சந்தேகம்தான்.ஆனால் இந்த திருடன் அப்படி
இல்லை. நான் இருக்கேன் என்று நம்பினான். நான் வருவேன் என்று நம்பினான்.
அதனால் வந்தேன். கடவுள் பத்தி என்பதே நம்பிக்கைதான் என்று சொல்லி விட்டு
கண்ணன் மறைந்து விட்டான்.

Source…unknown….input from a friend of mine

Natarajan

Message for the Day…. ” Flute is the very good example of an instrument close to God ….”

SI_20160512

The word surrender has been misinterpreted and people promote idleness in the name of surrender. We think that our mind and body have been surrendered to the Lord. Your mind is not under your own control, how then can you hold it and give it to the Lord? You have no control over your own body too. So to say that you have surrendered your mind and body to the Lord is untrue. The flute is a very good example of an instrument close to the Lord and the one great quality in the flute is its complete surrender. There is nothing left in the flute, there are no residual desires. In fact, the inside of the flute is completely hollow. The flute has nine holes in it, and the flute of our body has nine holes too. That flute has been able to go close to the Lord because it is completely hollow. So also, if we can remove all the pulp of desires from our body, then there is no doubt that this flute of our body can also go close to the Lord.

Message for the Day…”Dharmakshetra and Kurukshetra…”

SI_20160512It is said that King Dhritarashtra asked a question and described the battlefield of Kurukshetra as Dharmakshetra, field of virtue (The Gita begins with King Dhritarashtra asking what his sons and the Pandavas are doing in Kurukshetra). Referring to his sons he says, ‘Mamaka‘ — that is, those to whom I am bound by attachment. Dhritarashtra, in his ignorance, asked a question which really means, what are the thamo and rajo gunas (slothful and passionate qualities), represented by the Kauravas, doing in the battlefield with the Pandavas who representsattvic gunas (pure qualities). This battle is continually being waged, in the body which is the true Dharmakshetra, in Kurukshetra which symbolises the sensory organs. And Lord Krishna in the form of the consciousness or Atma is a witness to this battle all the time.

Message for the Day…” We should recognise the great pilgrim centres of our Mind …”

SI_20160509

The moment we hear the name of Ganges, we are reminded of the two banks thereof on which are the many centres of pilgrimage, and on which lie the great places of learning. We visualise the great spiritual centres like Benares, Prayag, Rishikesh and Hardwar. In the same manner, we should also recognise the great pilgrim centres of our mind too. Our own intelligence and Antahkarana (inner instruments or senses) are the great pilgrim centres of our body. It is customary that in the holy places of pilgrimage, sacred tasks are performed; and as a consequence thereof, sacred ideas are generated. In the inner body, alongside the life flow of blood, our mind, our Chitta (heart), our Antahkarana, etc., can all be recognised as places where good ideas can be generated.

Message for the Day…” Vedas as Shurti…has neither beginning nor will have an end….”

 

The Vedas do not have their origin in human beings. All history has been created by experienced people. In such things which have been created by men, there are possibilities for changes, additions and alterations; but there is no such possibility in the case of the Vedas. As the Vedas have been obtained merely by listening to sound, it has been referred to as Shruti (that which was heard). We have forgotten the Vedic culture which has neither a beginning nor will have an end, and placed our faith in material comfort. We have also tried to give more importance to what we see around us in the form of material comforts and given up what is essential for our own culture. This has brought our life into great difficulty.SI_20160512

Message for the Day…” Understand the great quality of Krishna ….”

 

SI_20160520Lord Krishna made a sacred determination that he would bring peace and happiness to all by setting a personal example. He radiated happiness, irrespective of whether he was in a battlefield, cremation ground or in a peaceful place. This was a great quality of Lord Krishna. We sing only in our happy moments, but Lord Krishna was singing even in a battlefield and was exuding happiness. He was always in bliss. Look at the root meaning of the name Krishna: ‘One who is an object of attraction to everyone is Krishna.” The other meaning is ‘Karshayateethi Krishna – Krishna is one who ploughs the field’. Realise that the field that Krishna ploughs is the field of your heart. By ploughing your heart, He generates the fruits of peace and distributes them amongst the human beings. Such is the ideal picture of Krishna which we should form in our mind.

Message for the Day…” Difference between Selfish and selfish-selfless…”

SI_20160428

There are four categories of intelligence — selfish, the selfish-selfless, the purely selfless and Soul (Atma) based. The first category is always thinking of what is good for one’s own self and makes decisions. It is like the intelligence of a crow. This is very common today in the world. The second category will think of one’s own good along with the good of others. This appears as the ordinary way of life. The third, always thinks that others must get the same kind of happiness one wishes for oneself. In that context, realising that the human body is given for the sake of causing benefit to others; this third category of persons will always try to do good to others. The fourth category — the Atma Buddhi is always concerned with the aspect of dharma and the necessity for safeguarding it. They consider themselves as messengers of God; and forgetting their own selfish interests, always think of sacrifice and do good to the rest of the world.

 

Message for the Day….” “Anyone who claims to keep the body sacred should make an attempt to indulge only in good actions, good thoughts, and good deeds..”.

In the Gita, our body is described as the Kshetra and the Lord who resides in it is called the Kshetragna. Devotees who have a sacred heart and who entertain sacred thoughts go on pilgrimage to sacred places (also called Kshetras). They are undertaking a pilgrimage to such centres only because they believe those places to be sacred. If they are not sacred, there is no need for them to undertake such a pilgrimage at such expense of money and energy. As in this analogy, because the human body is sacred people establish connections between each other. If truly the body of an individual does not undertake a sacred task and lead a sacred life, no one will want to have any relationship with it. Therefore anyone who claims to keep the body sacred should make an attempt to indulge only in good actions, good thoughts, and good deeds.

SI_20160512

Message for the Day….” Ways to get elevate oneself to the position of a realised Sage …”

A prescribed quality is exhibited or worn as a cloak by every entity in creation. This quality is also called its dharma. Just as a student in a particular class can be promoted to a higher class by effort, an individual by promoting one’s own natural dharma, and giving attention to something higher and nobler, can earn promotion to a higher level. A piece of iron is worth only a few pennies, but by making suitable changes to it, you produce a watch worth a thousand rupees. Observe here that it is the Samskara, or the change that we give to the substance, that brings the value to it and not the inherent value of the untreated material. Even an ordinary person can get an opportunity to elevate oneself to the position of a realised sage (Paramahamsa), by seeking the company of elevated beings.

SI_20160512

Message for the Day…” Significance of sacrifice in one’s life….”

The Vedas advocate us to sacrifice everything, and through sacrifice we would be able to have vision of the Divine within. The creation and its maintenance depends only on sacrifice. If there is no sacrifice, there will be no life, and the society will not remain intact. Even from a worldly perspective, if we do not give out the breath that we take in, we cannot live. If blood is not constantly flowing from one place to another every instant, we cannot live. Unless the clouds give up the water they have gathered, they cannot remain as clouds. That is why it is said, what you cannot get by your knowledge and effort can be got by sacrifice. If we think that something is good and welcome it, some bad too may come in the process. That which gives you happiness when it comes will also cause sorrow when it goes away from you. Whether it is the good or the bad, we have to sacrifice continuously.

SI_20160512